立约主日-驾驶BMW 约翰福音17:15-19
今天的题目比较特别，我相信你们一定搞不清楚什么是「驾驶BMW」？「主约主日」相大家都明白，这是卫理公会将每一年的第一个主日，定为主约主日。卫斯理约翰深信，每一年第一个主日的立约主日，能够提醒信徒与上帝的关係，藉著立约我们再一次的委身，让生命成为上帝恩典的出口，去祝福我们身边的人。立约主日也是让信徒再次奉献自己，让主在新的一年继续使用我们。

那么，什么是「驾驶BMW」呢？有一个砂劳越的作家黄孟礼弟兄，有一次他去韩国参观教会。他在一间教会翻阅几份韩文的通讯，他连一个韩国字都不懂，不过后来他在一篇文章中看见这3个英文字母：BMW。你知道BMW是什么吗？

BMW就是宝马汽车。这一间公司在1916年成立於德国的幕尼黑。开始时，他们是出生飞机的引擎，以后就发展成为出名高级汽车的公司。其实，在汽车行业中，这一家公司並不是大型的公司，只不过是中型而已。不过，因为他们注重技术的更新，不断在安全性能方面提高，所以让他们在汽车行业中，佔了一个重要的地位。BMW也被选为世界第16大品牌。

我在这里並不是推销汽车，我对车是一窍不通，你问我什么车的性能好，我真的是不懂。我只知道实用、便宜、省油就好了。不过，有一句形容BMW的话，或者我们应该听一听，这句话也是他们的董事长所讲的一句话：「我们只提供最好的产品，我们有最好的组织。」这句话很有意思，他们让产品自己说话，不必包装，也不必作什么宣传。另一方面，好的组织才能让产品推销出去。

这一句话给我看见两件事，一是产品，二是组织。BMW能够在世界汽车业佔了一个重要的地位，就是靠这两件事。好的产品若没有好的组织，也难於推销出去。

好的组织若缺乏好的产品，也很难有好的成绩。这一句话带给我们什么启示？今天教会的产品是什么？福音！我们传什么？福音！福音是最好的产品，你不需要去包装，因为他本身会说话。教会是不是有好的组织，将福音传出去？这是我们需要思考的。

在那一篇韩文的通讯，出现了BMW，接下来有3个英文字来解释BMW。

B：Bible，M：Methodist，W：World
这一个作者虽然不明白整篇的信息，不过这几个字的出现，让他大概猜到这一篇文章的意思。那就是，回到圣经，回到卫理精神，回到世界。

未来这4年，我们马来西亚卫理公会的主题：宣扬圣经圣洁，更新转化国家！
Spreading Scriptural Holiness, Transforming The Nation！
这一个主题有圣经，有卫理公会的精神（圣洁），有世界（国家）。所以，在这未来的4年，我们都要驾驶BMW。

B：Bible 圣经
圣经是教会信仰的基础，基督徒生活的根据。教会的信仰和基督徒的生活，是扎根在圣经上。若离了圣经，教会的基础崩溃，基督徒的生活失去方向。这可见圣经的重要。有一个童话故事，是每个小孩子都喜爱的。三只小猪在造房子的故事。
一只小猪用茅草盖房子，被一只大灰狼吹了一口气，房子就倒塌了。另一只小猪用树枝盖房子，也被大灰狼一堆就倒了。最后一只小猪用石头盖房子，结果任凭大灰狼怎样吹，怎样推，房子仍然稳固不动摇。

根基若稳固，没有任何的势力可以推倒它。教会的根基建造在圣经上，虽然这两千年来，她面对各种的逼迫与打击，然而仍然肃立不动摇。根基的稳固就不怕风吹雨打。

「回到圣经」，这个口号是宗教改革运动时，马丁路德所发出的一个口号。为什么他会发起这一个口号？难道当时的教会没有圣经吗？难道当时的信徒没有读圣经吗？是的！当时的教会只有拉丁文的圣经，拉丁文是罗马的文字。在当时，也只有宗教人士才懂得拉丁文，所有普通的老百姓根本看不懂圣经，也没有圣经。

在当时，教会也没有讲道只有圣礼而已。每个主日信徒去教会，只是领受圣餐而没有机会听道。马丁路德为了让每个基督徒有机会读圣经，结果他就将圣经翻译成为德国文。这样每个基督徒都有机会读圣经，明白上帝的话语。另一方面，他改革教会崇拜的秩序，加上讲道，而且讲道的时间也加长，让信徒每个主日有机会聆听圣经的话语。

在马丁路德的时代，有一个德国人名叫约翰内斯古腾堡Johannes Gutenberg 这人发明了一部机器，带给世界很大的贡献，也间接帮助了马丁路德，迅速的推广宗教改革运动。他发明什么机器？活版印刷机。马丁路德所翻译的新约经文圣经也因此大量的出版，也让每一个德国人能够直接读圣经。

读圣经带来生命的改变，也直接的影响了社会。在当时，读圣经也成为每一个基督徒家庭最基本的生活之一。圣经是上帝的话，上帝的话就是改造生命的力量。

最近在美国有一个运动：「圣经横越美国之旅」Bible Across America Tour有一个圣经的出版商，在美国44个州内90个城市，发起手抄「圣经」运动，他们找了3万多名义工，每个人抄写一节经文。他们计划在2009年2月12日，在圣地牙哥作最后一站。这一个运动主要的目的，乃是要让美国人接触上帝的话语，也只有美国人回到圣经，美国才能得到复兴，社会也能够得到更新。

在新的一年，让我们在主的面前重新立约，回到圣经，好好读圣经，明白圣经的教导，以及在生活中活出圣经。BMW的B，也就是Bible。

M：Methodist 卫理精神
主耶稣向？？祷告：「求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。（约17：17）
圣经就是上帝的真理，读圣经也能带给自己成圣，成圣也是圣洁。圣洁是卫理公会其中一个主要的精神。卫斯理约翰，对基督教的贡献之一，就是他的圣洁观。

约翰卫斯理的圣洁观分两部份，一部份内在（Inward）的圣洁，另一部份是外在（Outward）的圣洁。内在的圣洁就是对上帝的爱，爱上帝超过一切。外在的圣洁就是对怜舍的爱。用另一个名词来讲，内在的圣洁就是个人的圣洁；外在的圣洁就是社会的圣洁。其实，约翰卫斯里的圣洁观，也是引用主耶稣的一句话：「你要尽心尽性尽意尽力爱主你的上帝，其次就是要爱人如己。」（太22:37-39）

这一句话有两部份，一是爱上帝，其次是爱人如己。若能爱神又爱人，那么你就成圣了。
你知道约翰卫斯理如何活出圣洁吗？

1.属灵的操练：他每天早上4点钟就起来祷告，他保持这一个习惯直到他逝世，前后一共60多年。他每个礼拜都参加教会各种的礼拜与领受圣餐。他每个星期三和星期六，都规定禁食祷告。他透过属灵的操练来追求个人内在的圣洁。

2.善行的操练：他和几个朋友常常去探访病人，甚至照顾病人和垂死的病人。另一方面也开设学校让贫穷的孩子就读。他每个礼拜有三天去监牢关怀犯人，为他们主持祷告会以及施行圣餐，还有替他们聘请律师，提供医药服务，以及教导囚犯的孩子。卫斯理约翰是一个很节省的人，但是在金钱救济穷人方面，他却很慷慨。他在牛津大学教书时，第一年他的薪金只有30镑，自己用了28镑，节省2镑帮助穷人。第二年他的薪水60镑，他仍然只用28镑，其他的用来救济穷人。第三年，他的薪水已经是90镑了，第4年增加到120镑，但是他每一年仍然只用28镑，其他的都捐出去救济穷人，他是透过善行的操练来追求外在社会的圣洁。

卫斯理约翰的圣洁观就是这样，内在和外在的圣洁，个人和社会的圣洁，这两种圣洁是必须同时进行的。这是卫理公会其中一个美好的精神，也是卫斯理约翰带给基督教一个重大的贡献。

在新的一年，让我们在上帝的面前立约，回到卫理公会的精神，靠著主的恩典去实行圣洁的生活。

W：World 回到世界或进入世界
主耶稣向天父祷告：「你怎样？我到世上，我也照样？他们到世上。」（18）
世界是我们生活的场所，世界也是我们见证的场所，世界更是我们面对挑战的场所。不管你喜欢不喜欢，你活著就要面对这一切。

主耶稣来到世上，乃是因为天父上帝差遣祂来。这也就是我们所谓的「道成肉身」。主耶稣来，将上帝的爱向我们来显现，因著祂，我们认识了这一位慈祥的天父上帝。祂完成使命之后，便回到天上去，然而谁承继祂的使命呢？就是你和我。主耶稣差遣我们进入世界，为了显现上帝的爱。

基督徒不是出世而是入世，不是离开世界而是进入世界。我们在这一个世上生活，乃是带著一个使命，使人认识主耶稣，藉著认识主耶稣，生命得到改变。个人生命的改变也将影响社会的改变。

在十八世纪，英国和法国共同面对黑暗时期，最后法国的皇帝被人民推翻，人民把他送上断头台，然而英国到今天，还是保留君主制度，为什么这两个国家的命运不同呢？很多人都这样说，因为英国出现一位宗宋人猑伟人卫斯理约翰。他把福音传遍英伦？，带给英国灵性的复兴。

个人生命的改变，也影响他们的社会，社会的道德也得到复兴。之前在伦敦，每六间屋子就有一间酒吧，妇女进入酒吧是一件平常的事。这一些平民生活苦闷，贫穷潦倒，他们唯有的娱乐就是喝酒闹事。你想想，这样的社会还有什么前途呢？

卫斯理约翰被差遣进入他的世界，在黑暗的时代发出福音的真光，也照耀了在黑暗中生活的人民，因为个人生命的改变，也影响和更新了社会，结果整个国家都得到复兴。

在新的一年，让我们向主立约，靠著主的恩典进入世界，将主所托付给我们的使命，实行出来。只要我们尽本身去做，圣灵是会工作的，总有一天我们会看见改变的。

但愿在新的一年，我们与主立约，驾驶BMW，回到圣经，回到卫理精神，以及回到世界，为主做美好的见证。愿主祝福我们有一个蒙恩蒙福的一年。

管理欲望和知足经济 提摩太前书6:6-10
欲望是什么？欲望其实是一种生命的本能。欲望没有分好或坏，主要在於我们的定力。比如，吃是一种的欲望，肚子饿时我们有一种欲望想吃，这是自然也是健康的。所以我们就去找东西来吃，满足我们的肚子，也带给我们体力。但是吃的欲望你若不控制，想吃就吃，吃了又吃，不应该吃的时间去吃，暴饮暴食，就会引起消化不良，每夜宵夜也会损坏健康。

台湾有一位柔道教练，每一晚教了学生，就带一般的学生去吃去饮，喝酒又配烧猪肉。他对人说，这样的生活才是享受啊！有人就劝他，不可夜夜喝酒又吃烧猪肉，对身体是不好的。他不听，反而对人说：「我这样喝吃，若躺下去就去，这才是人生最爽快的事！」每一次他喝剩的酒，就从头上倒下来，然后回家冲凉睡觉。有一晚，他吃了又喝了，站起要走回去，忽然整个人躺下来，学生赶紧将他送去医院。

经过医生的抢救，虽然人没死，却是严重的中风，连讲话也困难。他要的就是躺下去就去，想不到他真的倒下去，人却不能去。从此他躺在床上，让人服侍，这是他最痛苦的事。为什么如此呢？因为他没有好好的管理自己的欲望。

吃是一种的欲望，若你懂得管理吃的欲望，这样，你的身就会健康。若不懂管理吃的欲望，想吃就吃，不应该吃也吃，结果带来的就是病痛。人都有欲望，若没有欲望就没有意志，没有意志也没有行动。欲望如洪水一样，若懂得管理使用，可以造就人类（大水可以发电）；若你不去管理他，会使人类走上毁灭的道路。

2005年我去中国河南河北，当我们坐车经过一条河，牧师对我们说：「这就是黄河！」我们马上看出去，这一条大河，也是中国的名河，我们从小就听到黄河，今日终於看见了。在中国历史中，黄河每一年泛滥，结果许多人失去家园，没有东西吃，又发生传染病。若是遇到雨季，黄河就泛滥，大水就淹没许多的村庄，这样人民也受苦。人内心的欲望，就如洪水一样，若没有好好的去管理与控制，就会带来灾难。

今天我们来到2008年最后一个主日，再过3天就是2009年。在报纸的新闻，我们都知道明年世界的经济可能会更加坏。国家银行总栽洁蒂说：「明年中，就可以看见经济衰退的影响。」IMF也说：「明年经济会更加糟。有的人说：「明年美国还有几间大型的银行会倒！」无论是外国或本地，已经开始有人失业了。这都是不好的消息。

有的人已经开始感受到经济的衰退，有的工厂一个礼拜只做4天，停3天；有的给员工选择自动离开，有的甚至栽员；有的不能再支持下去，宣佈关门大吉。

经济衰退对人民是不好，另一方面，物价都高涨，东西一起价，很难降价。油会起会落，但是物价却有起没落。有些东西若不是政府控制，起更高。如长途巴士，明年一定涨至少30巴仙。这是否增加人民的负担呢？不但是人民的负担，也带给人民担心。若一边没有收入，另一边又要付出，请问你怕不怕？

在这样的时代，我们要怎样去面对呢？在过去30年，多数人都过一个富足的生活。
他能得到自己所要的东西，他能满足自己的欲望。不过，来到今日经济衰退，物价高涨的时代，人就要学习新的生活方式。这也是全面管理欲望。外国人已经开始这一种的生活，他们知道以前靠刷卡的日子，借钱的日子，已经过去了。若是再不会节省，要花就花，这样他们就要面对苦难了。这样也有了「管理欲望」这一门的学问。帮助你如何处理自己的欲望！

有一篇文章提到「你的欲望，被哪一种冲动控制？」有人有这一种购物的冲动，到底是什么冲动？这篇文章提到4种的冲动：
1.盲目性冲动：当他入店，看到东西就买，买回去后，才想：我买这一些东西做什么？这就是盲目性的冲动，不知道自己为什么买这一些东西。
2.突破性冲动：他的生活已经不错了，但是好像不够好，车不比别人好，所以，他就去换车 (City)，换屋（一千方呎）。换了以后，他在想：有这样的需要吗？
3.补偿性冲动：他完成了一单生意或达到一个目标，为了鼓励自己，为了对自己好一点，他就去买一粒2千多元的电话，他才想：「我用电话只是打出去，与send SMS，其他的用途根本没有用到，为什么我买这么贵的电话呢？」这就是冲动。
4.摧化性冲动：他看见超级市场大减价，一去就大扫，饼干、罐头、卫生纸都买。他在算：一次大扫可以省几十元，结果买一大堆回家，放在store room慢慢用，到最后，饼干与罐头吃不完，也过期了，结果为了省几十元，反而损失几十元。
在今天经济衰退，物价高涨的时代，我们需要改变生活的方式。改变生活的方式就是好好的管理自己的欲望，让我们的要求降低，才是面对通货膨胀最好的方法。

为了管理好自己的欲望，英国国家广播公司（RBC）就开始提倡一种的经济。这一种的经济是以前从来未曾听过的。什么经济？「知足经济」The Economic of Enough，他们提倡知足经济来面对物价高涨。知足经济主要就是减低自己的欲望。欲望若低，需要就少；需要少，人容易满足。

在过去5年，只有一个国家推行「知足经济」，就是泰国。推动这一个知足经济主要的人物，就是泰王普密蓬Bhumibol。在1997年亚洲经济风暴是从泰国开始。泰国为了拼经济就向外国大借钱。1997年，外资看见泰国所借的钱太多了，已经来到无法还的地步。那时，国际金融的炒家去少泰铢，一炒就爆发了金融风暴，从泰国到印尼，印尼的苏哈多也下台，印尼也发生了排华的事件。马来西亚幸亏有一个马哈迪在挡住。

泰王看见这样的情形，就推动「自足经济」，Self-Sufficient Economy。他的概念就是：国家或个人，有多少钱，就做多少事。若要投资发展，就不可超过自己的储蓄。泰国的政府也将这一个概念，放在大学的课程，让大学生明白知足的观念。
在2006年，联合国将「人类发展终身成就奖」颁给泰国国王，表扬他对知足经济的贡献。

在圣经中，保罗也提醒我们，应该过一个知足的生活。知足应该也是基督徒生活的方式。你听保罗说：「敬虔加上知足的心，便是大利了。」（提前6：6）大利是什么意思？大利是指「十分富有」。知足不但使人快乐，也令人真正的富足。
若不知足，不但使人失去快乐，也可能带来破坏。香港的明报曾刊登一个调查报告，中国农村妇女自杀的数目比其他地区多出三倍，每十万人就有30人自杀。这一些自杀的妇女大多是年轻的（不超过45岁）。她们也不喝酒，没有抽烟，也有精神病。她们自杀的方式很简单，喝农药。为什么世界女性自杀率最高的地方，不是在生活压力很重的大城市如东京，纽约，上海，台北。。。，却是在中国的农村呢？这是社会学者所关心的课题。

经过去调查与研究，原因是这样：农村的妇女看见别人越来越富有，别人有电视机、冰箱、电脑，自己却一无所有，而且在将来也不可能有，於是就非常的失望，失控到极点时，就一死了之。这也是不知足的人，不但自己失去快乐，也带来伤害。
在保罗的知足经济中，我们来看看知足的秘方是什么？

1.敬虔生活

若你要过一个知足的生活，首先你就要过一个敬虔的生活。什么是敬虔？
敬虔的意思是「具有上帝的特性」。牛津字典对敬虔的解释很简单：敬虔就是爱上帝，顺服上帝（Loving And Obeying God）。这一个意思就是，一个人若爱上帝，他的生活自然是敬虔的。敬虔的生活也是将上帝的特性表现出来。操练敬虔就是调整自己的脚步，使我们的思想、言语、行为，能与上帝的脚步一致。

过去有一种的运动，在青年人中间兴起，这一种运动叫做WWJD。他们将这4个字印在T恤、鞋带、皮带、錶带，随时随地提醒青年人。WWJD是什么？What would Jesus do？若是主耶稣，祂能做怎样的决定？若主耶稣是我，祂能怎样做？当你要做一个决定时，你要想一想；若是主耶稣，祂能做出怎样的决定？这就是从主耶稣的角度，来面对每一日大小事的态度。敬虔就是活出上帝特性的生活态度。

若我们能学习主耶稣的生活方式，那么一定是容易知足的。因为主耶稣不是叫我们去追求物质的享受，而是心灵的平安与富足。

2.减少欲望

保罗对提摩太说：「有衣有食，就当知足。」（提前6：8）「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前6：10）这是保罗的知足经济。

贪就是一种强烈的欲望。贪的欲望永远不会满足，因为贪是一个无底坑，无论你怎样将东西倒进去，它也不能满足。欲望很难满足，因为我们永远不会觉得自己已经拥有了所要的东西。

你看前菲律宾总统马可斯夫人，她有了3千双鞋子，却不会满足，仍然想要买。3千双鞋要怎样穿？若一天换一双，大约8年才轮到穿一次。8年才轮到穿一次，你想8年后，她是否还会去穿那些过时的鞋呢？所以，许多鞋子可能只穿一次，也可能完全没穿到。3千双鞋要放在那里？她还需要专专有一间大房间来放鞋子。她是否需要这么多鞋子呢？不是！只不过她不能满足自己的欲望。她若去血拼，看见新的鞋子就要，就买，但是有穿没穿不要紧，她要得到，为了要满足她强烈的欲望。

保罗的知足经济乃是减低欲望，管理欲望！不让欲望来控制我们。要减少欲望就要分清楚需要和欲望。人根本的需要並不多，有衣有食就当知足。
人所想得到的东西，大多数是欲望而不是需要。为什么青年人一直要换手提电话？新型的电话一出，他就换新的。他换一粒新的，因为他身旁朋友都换，看朋友换他也换，这就是和别人看齐的欲望，别人有我也要有的欲望，这不是需要！

保罗所说的，有衣有食就当知足，他的意思就是满足基本的需要。你的需要应该尽力去满足，这是需要，也是应该的。特别在今日经济衰退的时代，让我们看清楚与分清楚，什么是需要，什么是欲望。

3.不要比较

「人比人气死人」。比较是永远比不完的，因为每一件事都可以拿来比。其实，人生本来是很简单，一经比较，就变成複杂了。人也很容易满足，但是一比较，就难满足了。

有一篇文章：比比比
1-3岁：比可爱
4-6岁（幼稚园）：比聪明/才华
7-12岁（小学）：比成绩
13-15岁（初中）：比cool酷
16-18岁（高中）：比帅
19-23岁（大学）：比女友
24-25岁（找工）：比学历
26-27岁：比汽车
28-32岁：比老婆
33-35岁：比孩子
36-40岁：比事业
41-50岁：比房子
51-55岁：比钱
56-60岁：比媳妇
61-65岁：比子孙
66-70岁：比健康
葬礼比什么？比排场（富贵山庄）

若要比，什么都可以比。其实没有一个人是完美的，每一个人都有他的问题与困难，这也是所谓「家家有本难的经」。你看人好，人也看你好；其实大家都好，只不过，人常常看不到自己的好，只看见别人的好。这样，心中就产生不平衡，怨恨自己比别人差。

上帝在各人身上的祝福与恩典是不同的。你有的恩典，别人可能没有；你没有的，别人有。所以，学习看见自己所拥有的，並且去使用与享有它，这样你自然会快乐与满足。
结论：
不久我们就要进入新的一年，世界经济的局势看起来並不好，我们知道每一个人在这样的局势里，都会受到影响的。不过，让我们靠著主的能力去面对，也祈求天父赐给我们智慧，好好的管理我们的欲望，以及学习过一个知足经济的生活方式。

放弃VS面对 - Nick Vujicic (09)
今年11月23日，香港教会特别邀请一位25岁的年轻人，从澳洲过去主持一个布道会，这一个布道是一个大型的聚会，一共有4万人参加。你可能问一个问题：「这样大型的聚会，竟然邀请一位才25岁的青年人主讲，到底这一个青年人是什么来头？」

这一群听众听完了这一位青年人的见证，他们不但带着泪水，也充满着信心回去。
他们受很大的感动，也受很大的激励。这一个青年人是谁？他就是Nick Vujicic，他没有双手，也没有双脚，他是天生的残障人士。他的父亲是一名牧师，母亲是一位护士，他们双方家族的历史，并没有残障人士。他的母亲身为一名护士，也懂得在怀孕时，应该做什么，不应该做什么。他是家中第一个孩子，他还有一个弟弟，一个妹妹，他们两人都是很正常，并没有先天性的缺陷。为什么偏偏是他呢？

你知道身为父母的，看见自己的孩子是残缺的，他们的感受是什么？那是笔墨和言语所不能描写表达的。那一种的心情，是那么的低落、病苦和无助。他出生之后，在医院住了四个月，因为父母不懂得如何照顾他，更重要的，不知要怎样去面对信徒的眼光。牧师的家庭竟然生下了这样残缺的孩子，到底是牧师犯罪，还是牧师的家族犯了罪，所以这一个灾难才会临到牧师的家庭。很多人都有这一种所谓「因果 」的观念。当然，人若犯罪，必要承受罪的后果，那是自然的。不过，有一些的苦难与犯罪是两回事。

有一次，耶稣看见一个生来是瞎眼的人，他的门徒就问祂：「这个人生来是瞎眼的 ，是他犯罪，还是他的父母犯罪？」在门徒的脑海中，也带着「因果」的观念。
一定有人犯罪，所以这一个人才会瞎眼。其实，犹太人习惯把犯罪和受苦连在一起，他们总是认为一个人犯罪，必然是犯罪的后果。耶稣怎样回答呢？「不是这个人 犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。」（约9：3）

主耶稣的重点不在于解释苦难的来源，「为什么会有这样的事？」「为什么」这不是主耶稣所关怀。主耶稣所关怀的，乃是苦难所带来的意义。对主耶稣来说：「苦难的意义乃是在人的身上，可以显出上帝的作为。」若一个人心中有上帝，他能在苦难中表现出能力、美德、忍耐及高尚的气质。

据说有一些圣徒，虽然面对死亡的痛苦，他们仍然会招集家人来到他的面前，对他们说：「你们来看，基督徒是怎样面对死亡的！」我们是否拥有这一份勇气与平静 ，对我们的子孙说：「来看，信主的人是怎样死的！」这一份勇气就是视死如归，也是基督徒的见证与美德。若是这样的话，苦难对基督徒来说，是在生活中显明上帝荣耀的机会啊！

Nick的父母生下了这一个残缺的孩子，他们很难去接受这样的孩子。所以，足足用 了四个月的时间，去调整自己的心灵。这不是一个容易的过程，这四个月的挣扎和 挑战，是他们所不能忘记的经历。他们把孩子接回家后，把他当作一个正常的孩子来抚养。他们并没有给他什么优待，也没有因他先天缺陷，没手没脚而怜悯他。 他们教导他，训练他，好像一个正常的孩子一样。

Nick非常感谢他的父母，不把他当作残缺人士，所以他才有机会与正常的孩子们一起读书。他并不需要去残障的学校读书，虽然他的行动不方便，但是他都一一的克服。 他努力用两根脚趾写字，并且能够用来打字。他可以在一分钟打出43个字，这都 是靠他两根脚趾。他称自己小小的脚掌是「鸡腿」，因为看起来好像鸡腿一样。 他说，甚至连他的狗也以为是鸡腿，还想咬它一口。这一个小小的鸡腿让他完成大学教育。他21岁完成大学教育，并且考到两个学位，会计和财务规划的学位。

他17岁就开始在教会演讲，21岁大学毕业后，就受邀到各国分享与演讲。至今他已经到过24个国家，与超过200万人见面交流。他还计划明年要完成第一本书：「无手无脚无烦恼」No Arms, No Legs, No Worries！多么捧的书名，希望我们每个人都能买来读。

这一次，他来到香港布道，他们给他一个题目：Give Up Get Up「放弃或面对」。希望借着他的见证分享，来激励香港人，让他们在这一次金融海啸中，能够坚强的去面对。

在这一次金融海啸中，香港有许多人因为投资失败，欠了一身债，在走投无路之下 ，有人自寻短见。另一方面，失业的浪潮也开始来了，许多人都担心自己失业。 每一天去公司，都是存着战战兢兢的心情，因为不知道今天是否会收到大信封。

其实，这不是香港人的恐惧，金融海啸的冲击，带给世界各国风暴。西方国家已经面对了经济衰退，银行倒闭，栽员失业，加上欠债累累。在新加坡工作的马来西亚人，也会有50万人要失业了。这50万失业大军回到马来西亚，加上本国失业的人数，那可是一个大数目。在本国有200万的外劳，若他们也失业又没有遣回自己的国家，你可以想像，犯罪的事件是会越来越多的。若是继续的想下去，你是会恐惧不安的！

Nick告诉香港听众，「在艰难的日子坚持的面对是很困难的，但如果经常埋怨失去什么，你便会忘记自己所拥有的。」他这一句话的意思是，不要一直看你所失去的 ，或是你所没有的。一个人若一直在埋怨自己失去的，那么，他就不会为自己所拥有的来感谢。虽然我们会失去一部份的东西，但是仍然拥有许多的东西，好好的使用你所拥有的，去享用他，那么，你就不会为着失去的，在烦恼与忧愁。

他这一次来到香港，他告诉他们，他在这一次金融海啸中也损失了一部份的资金。 原来他也拥有自己的公司，他是在房地产方面投资，以及投资股票，这两种投资在 金融海啸中，损失是最多的。所以，这一次的风暴令他的资金损失了四成（40巴仙 ）。他告诉香港人：「我不会对你们说「我了解你们」，这类安慰的话，我只想告诉你们，我是怎样面对难关。」他怎样面对困难？遇到困难，许多人都念选择放弃 ，然而他选择面对，因为他背后的勇气是从上帝而来。

他告诉他们：「即使面对难关，信靠上帝，让我学习笑着面对。」这不是一件容易的功课。我们希望自己也能够笑傲江湖，面对苦难也能够带着笑脸面对。然而，这并非容易啊！若是我们事先没有建立自己的信仰，确信上帝的同在，我们也不可能带着笑脸面对困难。

Nick的人生有一个目的，就是向世界宣告，「若是我在这样的情况之下，能够信靠上帝，你也能在你的情况之下信靠上帝。」这就是他向世人宣告的信息，信靠上帝 勇敢的去面对。

他特别提到约书亚，当上帝拣选他接替摩西，带领以色列人进入迦南地。约书亚的反应是惧怕，因为这一个责任太重大了。他亲眼看到摩西所面对压力，他深深的感受到，这是一个责任烦重的工作。 他怕，他不敢接受，然而上帝如何激励他？上帝给他什么应许？上帝对他说：「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不会弃丢你。」(书1：5)

「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往那里去，耶和华你的上帝 必与你同在。」（约书亚1：9） 在艰难的时代，我们必须确认上帝与我们同在，祂是愿意帮助我们的，祂是时常的在帮助我们。所以面对将来可能的艰难时刻，让我们依靠上帝，勇敢的去面对 。

Nick也告诉我们，他曾经经历人生低潮的时刻，他也曾经想过自杀。有一次，他在 情绪低落时，读到耶利米书：「上帝说，我向你们所怀的意念，是赐平安的意念， 不是降灾祸的意念，要叫你们未后有指望。」（耶29：11）读了这段经文，他向上帝发怒，他责问上帝：「为何让我这样──没手没脚，这是你给我的灾难吗？」 他问上帝：「我有什么将来？我有什么盼望？」
他曾经想自杀，因为他看不见自己的将来有什么盼望。

他曾经向上帝求神迹，求什么神迹？就是让他的双手长出来，双脚也生出来。他晚上哭着向上帝要手和要脚，他盼望明天早上睡醒，手和脚都长出来。对他来说，若是上帝听他的祷告，将这一个神迹发生在他的身上，全世界的人都可以透过电视上的广播，相信这一位上帝是大能的。他渴望得到医治，他渴望神迹的发生。

到底有没有神迹？他对他的听众说：「我今天站在这里，我就是一个神迹。」他告 诉听众，他懂得骑马、游泳，甚至驾车。你告诉我，他是怎样骑马和驾车？这实在 是不可思议！他在台上对香港人这样说：「若上帝没有给你一个你想要的神迹，其实祂是想你成为别人的神迹。」很美的一句话。

Nick的存在，生活和见证，就是一个伟大的神迹。神迹不是去祈求超自然的事，而是把生命的潜能充份的发挥出来。」上帝在Nick的生命里放下了新的潜能，当Nick完完全全的把自己交托给上帝，并且坚定的信靠祂，这样，上帝所赐给他的潜能，也在他的心深之处充份的发挥出来了。

他在香港两场的讲座会，听众都被Nick奋斗的精神，无比的毅力和活生生的见证所感动。许多听众一边听一边流泪。有一些本来担心被栽员的打工仔，听完了他的分享之后，整个人变了很勇敢。他们知道一件事，若是自己不幸被公司裁员的话，不要埋怨，应当勇敢的去面对。

Nick告诉他的听众，他还没有结婚，我问你：「照你看有没有女孩子会喜欢他？」我告诉你，我也不知道，因为他没有讲。不过他说：「虽然我还未有对象，但我相信上帝会给我最适合的一位，我虽然不能牵她的手，但我要抓住她的心！」这是他
的盼望，也是他的期待。

来到2008年最后一个主日，再过3天我们就进入新的一年。虽然经济学家已经发出警告，明年世界的经济会更坏。到底坏的程度会到那里，也没有人知道 。我们要进入的一年就是经济艰难的一年，所以我们需要信心与勇气。

信心与勇气又从何来？让我们记得上帝对约书亚所说的那一句话：「你当刚强壮胆 ，不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。」

让我们靠着上帝，勇敢的面对艰难的环境。记得：「上帝是不会撇下你，也不会丢弃你。」让我们捉住上帝的应许面对将来。