主日讲章 16 :战胜死亡的能力（复活节） 哥林多前书15:55-58
在2001年5月，在南美洲的巴西，有一个男子昏迷，医生判断他已经断气了。家属就开始为他举行丧礼。他们将他放在棺木里，准备第二天就去安葬。那天晚上，当家属在举行仪式时，躺在棺木这一个死人，突然摇动他的手臂，还张开了眼睛。家属亲友看见了都大吃一惊，有一些被吓坏了。他们赶紧召来救伤车，救护人员到达之后，确认这一个死了36个小时的死人，的确有一些生命的迹象，真的是死而复活。他们就赶快送他到医院，希望能够把他救活过来。不料在送往医院的途中，他又再度死去了，他们只好再将他送回家，继续举行他未完成的葬礼。
有一些人可能死了又复活，最后还是要死，不过主耶稣虽然死了，三天后祂从死里复活，祂的复活是永远的活着。
两千年的今天，清晨的时候，有几个妇女去坟墓，要用香膏来膏抹主耶稣。当她们来到主耶稣的坟墓，看见那一粒堵住坟墓的大石头已经挪开了，看守坟墓的兵丁也不见了。她们进入坟墓里，发现主耶稣的尸体也不见了。她们惊慌、伤心、哀哭，到底是谁将她们亲爱的主的尸体移开呢？这时候有一位天使对她们说：「妳们为什么在死人中找活人？祂不在这里，祂已经复活了！」
坟墓是属于死人的地方，主耶稣复活了，祂那里还在坟墓呢？从那个时候开始，教会就庆祝主耶稣的复活。初期的教会每个星期天聚会时，都是在庆祝主耶稣的复活。初期教会是以欢呼喜乐的心情来庆祝主的复活。
有一次，有一个外国人到苏联去旅行，刚好礼拜天他经过一间教堂，他听见教堂内发出很吵的声音，他就问导游到底教堂内发生什么事呢？导游就告诉他，他们在庆祝复活节。这一个旅客不明白为什么庆祝复活节的崇拜这么吵？到底他们
在喊什么？这一个导游就解释，原来他们所呼喊的就是「哈利亚路，主复活了！」
其实，每一个主日当我们来到教堂敬拜时，我们要记得，我们在庆祝主耶稣的复活。星期天是主日，也是主的日子，我们在一起崇拜就是在庆祝主的复活。我们不是纪念而是庆祝。「纪念」通常是纪念那些已经离开我们的先人，他们已经不在我们当中了，所以我们才纪念他们。不过，主耶稣今天仍然在我们的当中，祂活在我们的心中，祂永远与我们同在。既然祂还活在我们的当中，那么我们还纪念什么呢？所以我们不是纪念祂，而是庆祝这一个欢喜的日子。每次我们来参加主日崇拜时，记得我们是在庆祝主耶稣的复活。所以，我们也应当好像苏联的基督徒，以欢呼和喜乐的心情来敬拜。
为什么复活节这么重要呢？对基督徒来说有什么特别的意义呢？
保罗在哥林多前书15：55-57，很清楚的写道：「复活的重要乃是主耶稣的复活所彰显的能力，使我们能够胜过死亡的威胁，脱离罪恶的捆绑。」
有一群科学家决定做一个试验，就是教黑猩猩，用文字的符号来沟通。
他们用了14年之久，殷勤又耐心的教导这一只黑猩猩，用文字来表达牠的意见或感受。你说有没有成果？有！黑猩猩终于能够使用简单的文字来组成一句话。科学家就决定举行发表会，让黑猩猩来表演。那一天好多科学家都出席，当然少不了记者们，大家都期待黑猩猩的表演。最后他们把一个笼子抬出来，里面关着那一只懂得文字符号的黑猩猩。大家都兴奋的，要听到世上最有智慧的动物，讲出人能够听得懂的第一句话。你知道牠的第一句话是说什么？牠被关在笼子14年学习文字符号，14年在笼子的生活让牠受不了，黑猩猩应该在森林生活的。所以牠发出的第一句：「让我出来！」
牠才被关14年就受不了了，然而，有许多人被死亡的威胁与捆绑不只14年，他们的内心发出了呼喊：「让我从死亡的威胁与恐惧中出来。」主耶稣的复活释放了我们，让我们能够脱离死亡威胁的捆绑。这也是保罗所强调的：主耶稣复活的能力，使我们能够战胜死亡的威胁，脱离罪恶的捆绑。
保罗靠着主耶稣复活的大能，大胆向死发出了挑战。「死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩又在那里？」其实保罗不是向死亡挑战，而是嘲笑死亡。「死亡啊！你几千年来对人类的威胁跑去那里？你的权柄在那里？你的能力在那里？」保罗是用嘲笑的口吻，他知道死亡已经因着主耶稣的复活，完全被打败了。
自古以来，人类不断的从内心里发出这样的呼喊：「让我从死亡的威胁中出来！」死亡是人类最大的威胁，没有人能够闯过死亡的关口，没有人能够战胜死亡。每一次你看见坟墓，它好像在告诉你，生命的短暂与脆弱。每次你经过白云山或打枪埔，你看见满山的坟墓，你就知道我们必须面对死亡。
在台湾有一家长生店（你知道什么叫长生店吗？）长生店就是棺材店。
每次你经过这一间棺材店，你会听到他们所播放的一首歌。你知道是什么歌吗？「你知道我在等你吗？」没有人会去棺材店走走看看的，除非是有需要。没有需要绝对不会去那种地方，特别是迷信的华人。「你知道我在等你吗？」非常实在的一首歌，总有一天，他们是会等到我们；总有一天，我们是需要去找他们的。这一笔生意迟早都需要交易的。
每一个人必须面对死亡，而没有任何一个人可以战胜死亡。你看那些影响世界的政治家、宗教家、哲学家、经济学家、艺术家、教育家、音乐家，还有什么家？这一些所谓的「家」，是对世界有影响与贡献的伟人或学者。今天他们在那里？他们一个一个又一个的倒在死亡的手中。人类被死亡威胁，并又活在死亡的阴影中。
亚力山大大帝是西方人最伟大的军事家。他是人类历史中，第一位使用武力（军队）横夸欧洲、亚洲和菲洲，三个大陆。他可以说是「称霸全球」的君王。
在主前336年，他的父王被杀身亡，他就承继王位，那年他才20岁。登基之后，他就展开军事之旅，发挥军事的天才。在短短的13年，他征服了埃及，打败了波斯帝国（今天的伊朗），还来到印度。亚力山大实在太伟大了，可惜英雄气短（英雄人物好像总是短命的），在33年岁盛年时期，他便生病而死。对很多人来说，33岁才是开始，有些人还没有开始，他已经结束。他与主耶稣一样，33岁就走完了人生的道路。
亚力山大是打败了许多的帝国，在胜利、欢呼、凯旋归国的途中病倒了，虽然经过许多医生的抢救，最后还是回天乏术，群医朿手无策。在他临终之前，他召集了手下大将官员到他的床前，他说出了心中的三个遗愿。他命令手下一定要遵守，去执行这三个心愿。到底是什么心愿如此重要呢？
1.遗体必须由医生运回去。
2.通往坟墓的两旁道路，布满金子、银子和宝石。
3.在石棺的两旁挖两个洞，将双手放在棺外。
他的手下听完了他的三个心愿，他们不明白为什么要这样做？亚力山大就向他们解释为什么要这样做呢？
1.为什么要让医生运载遗体呢？他要让世人知道，医生也不能医治人类所有的病。面对死亡，医生也无能为力。
2.为什么要在通往坟墓的路旁布满金银宝石呢？他要让世人知道，他一生所积存的财宝，并不能延续加长他的生命。面对死亡，财富是没有作用的。
3.为什么要在石棺两旁开洞，伸出双手呢？他要让世人知道，他空着手来到世上，也空着手离开世上。
这一位天才是军事家，世界伟大的君王，虽然所向无敌，横扫千军，然而，面对死亡，竟然是如此的无奈。他被死亡打败了，而且败得很凄惨。他才33岁，称霸全世界，拥有无数的金银珠宝，因着死亡的胜利丧失一切，他展开空的双手，表示一
无所有。他所拥有的，都被死亡夺去了。
没有人能够战胜死亡吗？保罗欢呼的说：「感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」主耶稣的复活战胜了死亡，打败魔鬼手中的皇牌。不但这样，主耶稣也进入魔鬼的地磐，拯救被魔鬼捆绑的灵魂。
有一节经文这样写道：「他藉这灵，曾去传道给那些在监狱的灵听。」（彼前3:19）监狱是什么意思？这和我们所知道的监牢是不同的。彼得书中的监狱也就是阴间的意思。每个主日我们都有诵读使徒行经，其中有一句：降到阴间。主耶稣在复活之前曾经降到阴间去，去做什么？原来是去向死人传福音！
那么「阴间」到底又是什么地方？对犹太人来说，阴间是每一个人都要去的地方，因为这一个地方是死人聚集的地方。阴间没有生命，没有喜乐，没有光明，没有盼望，是一片的灰暗，是非常寂寞与安静的地方！也是一个人与上帝隔绝的地方。阴间是属于死亡的地方。
主耶稣下阴间有几个意义：
1.祂的确死了。在当时，还有人以为主耶稣不过昏去了，被门徒带走，然后宣传祂复活。下阴间，就表明祂真的死在十字架上。
2.祂在阴间向历代以来的义人传福音，并且领他们到上帝那边去。
3.若连阴间的死人都有机会听到福音，这也预表世上的人，也都有机会听到主耶稣的福音。
4.主耶稣不但尝了死味，更克服了死亡，祂的胜利是宇宙性的，包括死亡的境界。
主耶稣复活的能力渗透全宇宙，连魔鬼的国度也被祂复活的能力震动了。所以，有一句话说：「祂进入坟墓，打破坟墓；祂进入死亡，打败死亡！」坟墓与死亡是属于魔鬼权势的范围，耶稣的复活渗透了魔鬼的领域，将被捆在魔鬼手中的人拯救出来。
历代以来，人们用什么花来象征复活节？百合花。为什么是百合花呢？
1.百合花在春天时开花，这和复活节的日子相近。
2.百合花的白色，象征主耶稣的神圣与纯洁。
3.百合花的形状好像喇叭一样，喇叭是将声音播大，让更远的人都可以听见。这表示说，应当宣告与欢呼主耶稣复活了。
主耶稣复活的能力是战胜死亡的能力，也是打败魔鬼国度的能力。所以，让我们每一个总有一天要面对死亡的人，能够好像保罗一样的欢呼：感谢上帝，靠着我主耶稣基督得胜了！
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