主日讲章 15 :生死两相安-050409

主日讲章 15:生死两相安 创世记50:22-26

创世记这一卷书的安排很奇妙。它是从上帝的创造来开始，结束却以一幅棺材为结局。这一种的安排布局必定有原因的。创造是生命的开始，棺材是生命的结束。有开始，也有结束。这就是人生！然而，在棺材里躺着的人－约瑟，却拥有一个不朽的盼望。他相信上帝必能带领他的子孙们出埃及，进入上帝所应许的迦南美地。所以，他逼切的交待，要将他的骸骨带走，并埋葬在迦南地！（出13：19）400年后当摩西带领以色列人出埃及时，也特别将约瑟的骸骨一同带去。

约瑟懂得处理他的生活，也懂得处理他的死亡。他视生如来，视死如归，所以他才可以坦然的面对生与死。所以，让我们来学习约瑟面对生死的精神。

何谓「生死两相安」？那就是好好的处理生活，享受生活的乐趣；好好的处理死亡，超越死亡的恐惧。这一种的精神可以让我们活着有平安，面对死亡也能坦然无惧。这就是「生死两相安」了。

1.人生如旅行
约瑟这一个家族是从其他的地方移民到埃及居住，因为当时发生了一场的大旱灾，致使他们不得迁移到埃及。当时约瑟是埃及的宰相，他自然好好的安排自己的家族在埃及的生活。然而，他却肯定的知道，埃及并不是他们的家乡，因为上帝应许将一块更美的地赐给他们为业。在埃及，他们只不过是暂时寄居而己！为了逃避那一场大旱灾，他们才下去埃及居住的！

基督徒当看自己在世是寄居的，或过客。有的基督徒在报纸刊登讣闻时，这样写：XX人於4月5日蒙主恩召，在世寄居70年。寄居或过客都是意味暂时的居住，总有一天要离开的。这是基督徒对生活应该有的认识。

人生如旅行。我相信大家都有出门旅行的经验。当你打算出门旅行，你便会从报名的那一刻开始就兴奋了。正如香港有一间旅行社的口号：「未出发，先兴奋。」

我也有一种的经验。当我到美国、夏威夷、韩国、土耳奇、圣地、中国旅行时，未出发己经先兴奋了。因为我是到一个完全陌生的地方渡假或参加研讨会。上一个礼拜我去越南胡志明市参加世界华人卫理公会佈道会议，胡志明市我未曾到过，所以未出发，已经兴奋了。到那些国家，若是旅程愉快，那么就会有依依不舍的感觉。但是，若旅程的安排沉闷，就会有马上想回家的感觉。然而，不管旅程愉快或沉闷，时间到了就必须回去的！

若家中有人怀孕，大家都有：「未出世，先兴奋！」的感觉。孩子还未出世，家中己经有了各种婴孩的日用品。我们早己经为他们的来临预备了各种的用品。我相信母亲肚中的小生命，也会感受到这一种的兴奋，往往他们也会在母也会在母亲的肚子作旋转，准备被挤出来。然而，当他来到世上，他同时也带来了一个事实－－「有生必有死」的事实。这也是好像旅行一样，总有一天旅程是会结束的！所以，让我们先接受一个事实：生命总有完结的一天！

2.人生的长与短
约瑟在世共活了一百一十岁。你说长命吗？对我们来看，这己经是太长了。但对古代的人，这并不是太长。你听一听约瑟的父亲雅各，对埃及的法老王所讲的一句话。当法老王问他：「你一生的日子是多少？」雅各回答说：「我寄居在世的年日是一百卅岁，我一生的年日又少、又苦，不及我列祖在世寄居的年日」（创47：9）一百卅岁不算是很短，但对雅各来说，他这一生又短又苦呀！

人生在世也不过是短短的几十年，不管你活到多长，也就只是这短短的几十年！我们不可能用医药的科技使自己的年岁增加！若可多增加几十年，有一天也是要离开的！所以，人生是又短，且又苦的！

为什么我们总是将短与苦连在一起呢？是否「短」一定是「苦」呢？那么要多长才不苦呢？其实，人生是一个苦杯呀！所以，不管你活着有多长，都是苦的！

人生的短暂，让我们不能够完成心愿，而造成遗憾终身。当我们要开始向着目标前进时，却发现时间已经不够用了！我们己经没有足够的精力再向前了！这就是遗憾！原来人生是这么多的遗憾呀！人生就是这么短，这么苦呀！

那么多短才是短？多长才算是长？有一个癌症病人说：「要我现在离开世界，我实在不甘心呀！因为我的孩子还小呀！我只求上天给我看见孩子大学毕业，我便心满意足了！」后来，他的癌症被控制了。十年之后他参加孩子的大学毕业礼，他的心愿也达到了！但是那时他的癌症又复发了。他又说：「要我现在离开世界，我实在不甘心呀！我只求上天给我看见孩子成家立业，我便心满意足了！」

我相信若是他仍然能够达到心愿的话，他也会说：「要我现在离开世界，我实在不甘心呀！我只求上天给我看见孙儿出世，得知我家有后裔，我便心满意足了！」人的欲望是永远不能满足的！欲望是永不止息的！请问，年岁多长，活到几岁才能适合我们呢？

自古以来，人们想尽方法，千方百计的寻找「长生不老」的仙药。以前的人在深山寻找仙药，今天的人去那里寻求仙药？Farmasi寻找健康保健品。我们都希望活得健康，活得长命！我们都盼望能够延长生命的长度。然而，有一个事实是我们必须问自己的：「延长生命的长度，你想做什么？」我们想活到老老又久久，那么到底我们想做什么？有一对夫妻，每人一天做两份工作。朋友问他们为什么这样拼命赚钱？他们回答说：「我希望赚多一点钱，让孩子过一个幸福的活！」然而，他们这样的忙碌，也没有什么时间与孩子见面沟通，也没有时间管教孩子。请问孩子怎样幸福呢？当他们赚到了钱，可能孩子也不想在他们的身边了！可能孩子已经变质了、变坏了。人生真的是短吗？还是我们不会安排与善用时间？

3.正视死亡的过程
约瑟对他的兄弟说：「我要死了！」约瑟说这一句话时，应该是快要死了！我们不知道他是否生病，但是很可能他是躺在床上，等死的那一刻！他没有逃避死亡。他与家人谈到自己的死亡。他面对死亡！

以前的人多数在家中逝世。有的甚至自己去选棺木及运回家去。朋友来探时，还会研究棺木，敲一敲，是什么木？家人大小出出入入都看见这一副棺木，所以，对棺木並没有惧怕。当他要离开时，家人都围着他，与他讲话，摸他的脸，牵他的手，让他很安心的离开。通常他们看见的，亲人都是很安详的离开。所以，我们形容死者好像睡觉一样的安详。

但是在今天，死亡却大部份发生在医院的病房里，亲人又忙，没有时间去探他；有时又怕面对死亡。大多数的亲人都不要与病人谈论死的事，有时病人要讲，亲人也不要与他讲。所以许多现代的人孤单面对死亡。对「死亡」的恐惧，也因着「死亡」的神秘感而增加了。其实你看一个人的死，不是好像电影的戏那样的戏剧化。你看电影对死亡的描述非常的夸张与恐惧。

死亡的过程好像很辛苦，肉体会受到极大的痛苦，然后大声的对天喊，接下来就是吐血而死！这是电影的夸张的手法。结果你对死亡的认识，都是从看电影而来。其实，很少人真正看过死亡的过程。我们都被电影所误导了！ 死亡的过程並不可怕，许多人都非常安详的离开。那一种戏剧化的死亡，是少之又少的！所以，正视死亡不要逃避。

4.妥善安排身后事
约瑟对他的子孙说：「当上帝带领你们出埃及，你们当将我的骸骨从这里搬上去！」你知道这一个骸骨是什么？就是木乃尹。他是埃及的大官，自然用木乃尹来保护他的身体。他不但与他们谈及死亡之事，且为自己的后事作了安排！他很 清楚的交待一切。我们是否能够安排自己的后事呢？我知道一些老人家早己经为自己的后事安排妥当了。有的已经买地，有的交待烧了，骨灰丢在大海。有的也已经选用那一张相片，挂在马赛地棺车前。有的要放几天也交待好了，不过，时代不同，今日大家都忙，所以不要交待太多天。甚至在守丧礼拜要唱的诗歌也选好了！子孙对牧师：「牧师！这是老人爱唱的诗歌，所以，我们要唱给他听！」这是自己预备自己的葬礼。只有那些对死亡坦然无惧的人，才能够为自己的身后事预备妥当。

5.相信上帝的看顾
约瑟对他的兄弟与子孙们讲了同样的话：「上帝必定看顾你们。」他是很有把握的讲了这一句话，因为这是他一生的经历。他经历上帝的保守与看顾。所以，他肯定的相信上帝必定看顾他们！这也是他信仰的宣告。如果你观看约瑟的一生，你也能够同意这一句话：「上帝必定看顾你们！」

若我们相信上帝的看顾，那么我们必能用认真的态度去活在每一刻，去做一些自己渴望做的事。比如说，你喜欢与家人在一起的感觉，那么就争取多一些时间与他们在一起嘛！用较多的时间去陪你的子孙！如果你要旅行，就好好的预算与安排时间去旅行。如果你要事奉主，这样，安排时间，排除困难，到主的教会参加事奉。这就是活在当下，尽享人生。

你若相信上帝的看顾，那你也能够将自己完全交托给祂，你相信祂必引领你走这一条人生路。祂不但引领你的人生路，也肯定陪你闯入死亡关口，并带你进入永恒。这是约瑟所相信的，也是我们应有的信仰。

结论：
从约瑟这一生中，我们看见他视生如来，视死如归。
最后用两幅图画来作结束：1.婴孩出世大哭，身边的人却笑嘻嘻！2.老人家含笑安详的离世，身边的人却痛哭。人生就是这样的讽刺。所以，盼望我们不再视死如敌，当接受死亡为生命的归途；同时，也认真的品尝生命的每一刻，享受上帝与我们的同在。若能做到这样，我们的生命就会更丰盛了！