蒙恩知恩感恩报恩

诗篇:116:12-14

在外国有一间修道院，有一天，守门的人听见有人打门的声音，他就去开门，他看见一个农夫送来了一大串的葡萄。这一个农夫对他说：「兄弟！每次我送货来，你都帮忙下货，所以这一串葡萄送给你吃。当他要吃时，想起在修道院有一个病人，不能吃东西，可能需要吃果子，就送过去给他，这一个病人看见葡萄很欢喜。当他要吃时，想起这几天日夜照顾他的护士，就送给她。这一个护士拿了一串葡萄，心想：「这果子应该是病人吃的，我那好意思吃？」她想到那一个在厨房每日辛苦煮饭的厨师，应该给他吃才对！所以，她就送给这一个厨师。这一个厨师很欢喜，当他要吃时，想起有一个人更加有资格来吃这一串葡萄，就是修道院的院长。这一串葡萄又传到院长的手中，最后你知又传给谁？又传给看门的那一个。

这一串葡萄在这样传来传去的过程中，充满了爱、关怀、热情与相让。这就是蒙恩知恩感恩报恩。

1. 蒙恩

恩是什么意思？圣经对恩的解释：不应该得到的，却得到。我们得到一件东西，不是因为我们有什么资格与条件，不是我们怎样的努力付出，乃是白白的送给你。这一种免费得到的，就是恩典的意思。

我们每一个人都是蒙恩的人。为什么这样说呢？因为我们能够来到这一个世界，成为人。我们有这一个机会生活在世上几十年，这就是上帝给我们的恩典。没有一个人，有这样的权利要求与争取要来到世界做人。我们根本没有这样的权利与资格去要求。我们有机会来到世上，有机会去经历人生的喜怒哀乐，辛酸苦辣，这都是上帝的恩典。所以，记著，你可以成为人，生活在世上，都是上帝的恩典。这样，我们都是蒙恩的人。

一个蒙恩的人，看他所拥有的一切，都是上帝的祝福。他不是高举自己的才干或才华，乃是归荣耀给上帝，一切他所领受的，都是上帝的恩典。2007年12月18日，国际足球总会选出了世界足球先生，结果是巴西的卡卡被挑选成世界足球先生。当他致词时，刚好我在看这一段新闻，所以我听他讲这几句话：「在我小时，我只梦想成为职业球员，为国家参加比赛，但圣经说上帝所赐给我的，超过我所求的，这正是我生命中所发生的。」他在众人的面前归荣耀给上帝！他知道自己是蒙恩的人，他今日所领受的地位、名声与金钱，都是上帝的恩典与祝福。

我们怎样看自己所拥有的，你的名声、你的地位、你的财产、你的孩子，你是否在这一切的身上，看见上帝的恩典与祝福？若是你知道自己是一个蒙恩的人，你就会将荣耀归给上帝。

2．知恩

近来中国的社会在大力推动感恩教育，特别在学校，教导学生应该过一个感恩的生活。其实，感恩教育是中华民族优良的传统。自古以来也有这样的一句话：「受人滴水之恩，当以涌泉相报」，意思就是想办法来报答，别人在我们身上的恩情。

为什么近来中国的社会大力推动这一个感恩教育呢？原来大家已经看见，当中国的经济越来越好，人民越来越有钱，在追求金钱与物质生活中，人的眼睛只是向「钱」看，向「厚」看。为了利益，可以牺牲亲情、友情与爱情。人越来越自私，社会越来越冷淡，缺少道德的修养，也缺少人情味的表现。

在中国深圳，有一个歌手叫丛飞，他是一个好人，用他唱歌所赚的钱去帮助许多穷困的学生完成学业。在中国读大学的费用很贵，不是普通的家庭所能支持。这一个丛飞，十多年来，不停的帮助贫穷大学生完成他们的学业。他说他从这一个社会得到许多，他要用他的真情来回报这一个社会。所以，他努力的赚钱，也努力的支持贫穷的大学生，有一次他生病了，医生查出是末期的胃癌，那时他也没钱去医治了。当这一个消息传开后，那些受他帮助的大学生，已经在社会做工，並且有很好的收入，可惜没有一个愿意伸手去救济他，或是回报他的恩情。那些还在接受他帮助大学生的父母，竟然打电来追钱：「开钱了，为什么还寄钱去？」

当这一件事传开后，大家就真正看见，这一个社会越来越自私、越来越无情、越来越不义，越来越冷淡。有一次，在中国作一个调查，有70％的青年人都认为，中国富人品质差，形象也差。为什么？1．缺乏社会责任2．赚钱的手段不合法3．没有爱心。中国的富人不但得不到人的尊重，也令人反感。他们有钱后，就追求名声地位，过一个太享受的生活。不但这样，慈善的事业做太少，对社会没有贡献。这是自私的富豪，难怪让人看不起与反感。

在人性来到这样的地步时，我相信我们需要感恩的教育，再次的提醒我们知恩回报。有一句话说：「知恩不报非君子」，一个人若不会感恩，不愿意感恩，或知恩不报，这就是小人，自私自利的表现。

基督教是强调感恩的宗教。我们常常说：「感谢主！」我们这样说，因为我们知道主的恩典够我们用。我们知道我们所领受主的恩典是何等的丰富，我们知道主的恩典在我们的身上是何等的长阔高深。因为知道，所以才能献上感恩。

诗人说：「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。」厚恩就是丰丰富富的意思。诗人在他的生活中，知道自己是一个蒙恩的人，因为知道，他才能感恩。这就是知恩。

有一个贫民区，有一间小学，有一次老师叫班上的小学生，画一样最令他们感激的东西。她心想，这一般穷人的孩子，他们能感激的东西应该是不多，多数是鸡腿、洋娃娃、玩具，这样的东西。但是让他惊讶的，就是有一个学生画了一只手。到底这一只手是谁的？其他的学生也在问，也在答。有的说：「这是上帝的手」；有的说：「这是爸爸的手或妈妈的手。」老师就问这一个学生：「到底是谁的手？」这一个学生就说：「老师，这是你的手！」为什么这一个学生最感谢的东西就是这一位老师的手呢？原来他是一个孤儿，也是一个佷孤单的一个孩子。每次放学时，这一个老师总是牵著这一个孩子的手过马路。对这一位没有父母的孤儿来说，最令他感激的东西，就是这一位爱护他、关心他的老师的手，这就是知恩！

今日，谁的手牵我们走这一条人生的道路？今日又是谁的手扶持我们、安慰我们？

你是否知道，耶稣的手在扶持你？你知吗？这就是知恩。

3．感恩

有一句话说：「看你所拥有的，不要一直看你所没有的，你所失去的。」当你看见自己所拥有的，你就能献上感恩。又育又聋又哑的教育家海伦凯勒，她说了一句的名言：「有一个人一直为著自己没有鞋子穿来哭，直到他看见一个连脚都没有。」这样他才停止哭，因为他发现自己比那些没有脚的更幸福。不要看你所没有的，好好的看你所拥有的，这样你才会有幸福感。

诗人为这一篇诗篇，他是经历了各种的苦难。你看他说什么？死亡的线索，阴间的病苦，患难愁苦，落到卑微的地步，受极大的困苦。这一些词句就是说：你苦没他苦！他经历这样大的苦难，损失与打击。然而，他仍然看见他所拥有的，他仍然看

见上帝的厚恩，他仍然看见上帝的同在。不要看你所失去的，不要看你所没有时，好好的珍惜你所有的，这样你就自然会献上感恩！

有一位出名的企业家，他的事业做了很大。有一天他陪他的父亲到一间高级的餐厅用餐。餐厅里有一位小提琴在拉小提琴，音乐实在太好听了。这一位企业家一方面欣赏，一方面在想当年他也学小提琴，並且他也很喜欢小提琴。他对父亲说：「如果当年好好的学琴，今天可能我也会在这里演奏！」他的意思就是，以前我没有专心去学音乐，否则今日我也是一位音乐家了。「唉！遗憾！」他的父亲看著他，对他说：「孩子啊！若当年你专心学音乐，今天你就不会坐在这里吃饭了！」你明白老爸的意思吗？若不明白你看这一句话：「我们常为失去的机会或成就来叹息，但往往忘了为现在所拥有的来感恩。」这一个企业家为著他所失去的来叹息。他失去什么？他失去成为一个音乐家，他的老爸却看见他今日所拥有的成就，一位成功的企业家。

上帝是赐福的源头，我们所拥有的，都是从祂而来。祂常常按著我们的需要，按时来满足我们。今日，看看我们所拥有的，是否也看见上帝的赐福呢？看见你所拥有的，珍惜你所有的，並且献上感恩。

4．报恩

报恩就是报答上帝在我们身上的恩典。你是一个蒙恩的人，你知恩，因为你看见你所拥有的一切，都是上帝的赐福。既然你领受了这样多，你是否懂得回报上帝在你身上的恩情呢？

台湾人有一句话：「吃人一口，报人一斗。」意思就是我们从别人所得的恩惠，一定要记在心中，若有机会就要加倍的报答。这也是「受人滴水之恩，当以湧泉相报。」当你口渴时，人送你一滴水来解渴，因为这样，你就将这一种事记在心中，以后，你就大大的回报。

台湾人还有一句话：「食果子，拜树头；食米饭，敬锄头」。以前是农业的社会，人的生活都是靠耕农。树头是生长果子的根基，若没有树头就没有果子；锄头是生产米饭的工具。以前的人，家家户户都有锄头，因为这是赚食的工具。这一句话也就是感恩的表现，也是「饮水思源」的意思。

我们在生活中，学习去报恩。如何报恩？1报答父母养育之恩；2报名老师教育之恩。3报答朋友关怀之恩。4报答邻居相助之恩。5报答陌生人关照之恩。6报答教会培养之恩，7报答牧师牧养之恩，最后，也是最重要的，报答天父上帝一路来的看顾、保守、引导与扶持之厚恩。

结论：

在今年的华人新春感恩礼拜中，但愿我们学习这4个恩的道理：1蒙恩2知恩3感恩4报恩，也盼望我们今年继续领受上帝的恩典。

但愿上帝恩上加恩，福上加福，，使我们的福杯满溢，领受上帝的祝福满满。

选择放下

诗篇55:22 「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。」

彼得前书5:7 「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。」

有一本书：「重整行囊」Repacking Your Bags，是Richard Leider与另外一个朋友所写的。他提到自己的一个亲身的经历，有一次，他与几个朋友去非洲探险。那年刚好非洲那一个地区遇到严重的旱灾。所以，他就背了一个很厚又很重的背包，里面有许多的食品、药品、罐头、刀、斧头、衣服等等的工具。他背得很辛苦！他们的响导是一位黑人，看见他背这样重的行李，就问他：「你到底拿什么东西？」他就打开行李给他看，他看了之后就问一个问题：「你带这一些东西能给你轻松吗？」这一个Richard听了就问自己：「这一些东西是否值得我这样辛苦的在背吗？」后来他就决定重整行李，将不必要的东西送给其他黑人，这样的背包就轻很多了，人也轻松了。

从这一件事，他就学到一个人生的功课：在人生的每一个阶段，定期的检查行李，随时减轻重担，让自己活了更加的轻松、更自在。

我们是否有检查过我们的背包行李？我们是否也背了许多不必要的东西呢？比如，过去的失败与惧怕，是否今天还背著？那些让你恨的人，是否你还放在心中？那些伤害你的事，你是否还记住？几十年过去了，你仍然背这么多东西，你会累吗？

你会辛苦吗？你若继续背这一些重担，就千万不要对人说：「你苦无我苦！」

生命的过程好像旅行，如果把每一个阶段不愉快的事都背起来，你想前面的路要怎样走？

日本有一位作者说：「人生不过是一场带著行李的旅行，我们只能不断向前走，並且一路抛弃沉重的包袱。」圣经也对我们说：「你们要将一切的忧虑卸给上帝」，「你要把你的重担卸给耶和华」。在整本的圣经都是这样教导我们，不要背著过去的包袱来走这一条人生的路。所以，圣经教导我们应该交托与放下。我们基督徒常常说的一句话：「交托主！」我们常常叫人当交托主，但是我们自己常常却交不出，却背那一些不必要的重担，请问重不重？苦不苦？

心灵的重担若不肯放下，就不能带著轻松的脚步向前走。许多人活在现在，却放不下过去，又对将来惧怕，请问怎样会开心的生活呢？

现在让大家来想一想：我们是怎样走路的？每次在教堂举行婚礼时，总是有「学走」綵排。有一次有一个父亲对我说：「还要学走咩！走路什么人不会？」讲话很大声。我对他说：「你来走看就知道了！」结果那一次学走，他却不会走。为什么？因为平时我们走路是一步一步的走，但是婚礼的走路是半步半步的走。他会走一步却不会走半步！平时我们走路是快的，婚礼的却是慢慢的走。你知半步是怎样走吗？等你的女儿在教堂结婚时，我才教你行。所以，慢慢的等。

平常我们是怎样走路？我们不是好像麻雀鸟这样跳著走。我们走路是很自然的，一步一步的走。右脚左脚一起一落，就这样向前走了。你有发现一件事吗？若是你的一隻脚不肯放下，你就不能向前了。如果你的左脚举起来，却不能放下，那么，请问你的右脚要怎样向前呢？走路是一脚上一脚下，这样就自然是向前走去。在这一件事上，我们领悟一个人生的真理：「先放下，才能继续的向前走！」

心灵的重担若不肯放下，若继续背这一些重担，请问我们是否走到很辛苦呢？圣经也清楚的交待我们，「当交托，当放下！」箴言16：3说：「你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」这一句话好像中国人所说的：「谋事在人，成事在天。」既然成就事情的是上帝，为什么不会交托呢？

讲到放下或交托给上帝，主要是建立在这一位上帝的身上。圣经讲到这一位上帝，

有3方面是对我们有帮助的：

1.上帝是我们的天父：天父上帝为我们一生的安排，总是美好的。

2.上帝是全能的神：天父上帝有能力和智慧，来解决我们的难题。

3.上帝是我们的牧者：天父上帝必然会引导我们的脚步，保护我们的安全，供应我们的需要。

我们若认识这一位的上帝，自然会将自己完全交托给祂，让祂的手来引导我们前面的路。既然我们明白放下与交托的真理，为什么我们还是放不下呢？其实，讲是容易，要实行却是困难。因为我们是人，总是属肉体的，有人性的软弱，有许多的慾望要追求。这样，才让我们很难放下。我在观察为什么我们很难放下，其中一个主要的原因，也就是主耶稣说的，「不要为生命忧虑。」简单来说：「不要有太多的思虑。」

思虑也就是有太多的杂念。杂念就是将原本是一件单纯的事件变成複杂。

思虑将人所想的变成负面的一面。有一个很出名的故事经常被人应用。这一个故事讲到在19世纪，在日本有一个出名的教授，名叫坦山和尚。有一次他与另一个和尚一起出门。半路遇到了一场的大雨，路上就积水与泥泞。

刚好有一个女孩子穿日本和服及木屐无法走过积水之处，这一个坦山教授就去帮助她。他将这一个女孩子抱起来，走过泥泞和积水处，然后将她放下来。他们就继续向前走，但是在路上，这一个和尚不要与坦山讲话。

第二天，坦山就问他：「为什么你昨天整天不要和我讲话？」这一个和尚就指责他：「男女授授不亲，为什么你去抱那个女孩子？你知道吗？你做了不道德的事！」

坦山听了对他说：「原来你是为这件事不高兴，我抱那个女孩子过去后就放下了，你到现在还没有放下啊？」

为什么这个和尚放不下？因为他将原本是一件单纯的事件变成複杂。这原本是一件好的事，但是经过了他的杂念之后，竟然成为一件不道德的事。他有太多的思虑让他看见负面的一面，结果反而是他自己放不下。

在我们的生活中，若你有太多的杂念或思虑，这样你看见的都是负面的一面，这就成为你心灵重担，使你放不下。这样你就要背起这一些的重担来生活，所以你讲你苦不苦啊？

那么我们要如何学习放下呢？圣经的教导就是「交出来」。「你要将一切的重担卸给耶和华」，「你要将一切忧虑卸给耶和华」。但是你要怎样交出来呢？有3个简单的方法：

1.放松：有一节经文对我们说：「你们要休息，知道我是上帝。」诗46：10

休息也可说是安静。只要你在安静时，你才能真正的休息；也只有你在休息，你才能真正的放松。如果你的心灵很乱，你是不可能会真正的休息。休息就是身心灵的放松。

不过，有一些人在睡觉时也不能放松。不知你有看见有的人睡觉时牙齿磨牙齿？

有一次我与牧师同房，半夜传来牙齿磨牙齿的声音。开始我以为是老鼠吃东西的声音，但是不是，是这一个牧师在咬牙齿，我看他的脸很挣扎。为什么半夜睡觉也会咬牙齿呢？因为生活太紧张与压力太大，使一个人连睡觉也不能放松。

一个不能放松的人是一个很难放下的人。你看他的心灵连安静与休息都不能，这样又那能放下呢？所以，要学习放下，就要先学习放松。

当你一放松，你整个人就轻松起来。当你的身心灵都放松时，你就会感觉自己好像浮起来一样。你学游水时，第一课要学的就是如何浮起来？你的导师会对你说：「放松，放松自然就会浮起来。」

有一个登山高手在学游水，但是学来学去还是不会。为什么？因为他将爬山的衝劲与用力，带进水里。虽然他在水里很出力，还是不能浮起来。他问他的教练：「为什么我能征服山，不能征服水呢？」教练笑笑对他说：「水是不需要去征服的，因为它是你的朋友，不是你的敌人。你不需要出力的去征服它，只要你放松自己，让水来包围你，这样你自己就会浮起来了！」

在生活中，要出力打拼並不难，但是要学习放下，却是一种不容易的事。所以，要学习放下，就要先学习身心灵的放松。

2.放手：圣经说：「你们要休息。」休息另一个意思就是放手。要休息就要放手！

你若不肯放手，怎能会放下呢？

有一只猴子将手伸进一棵树的洞里，当牠要拔出来时竟然拔不出。主人听见猴子在哀叫的声音，就跑出来，主人也帮助猴子要将手拉出来。最后没有办法，只有拿锯子开树洞。主人看见原来猴子的手中抓主一粒石头，牠死不肯放下这一粒石头，所以伸进去的手拉不出来。不肯放下，最后自己也被卡住。

猴子心里一直想那一粒石头，紧紧的抓住不放，这样牠的手怎能自由的伸出来呢？所以，只有先放手，才能得到自由。

有一句话说：「不论你想抓什么，记住，你所抓的东西，将反过来抓住你。」若我们太固执，又看不开，这样我们也是不能放下的。上帝清楚的对我们说：「要放手，知道我是上帝！」放手就是交托，只有交托，我们才会轻松。有一句话说：「Let Go and Let God.」「放手，让上帝来。」不要太固执，不要看不开，放手，交出来，让上帝来处理吧！

3.接受：有一个出名的祷告文教导我们学习接受事实：「主啊！赐我宁静的内心，接受不能改变的事物；赐给我信心与勇气，改变能够改变的事物；更赐我智慧，去分辨这两者。」

首先，我们当分清楚什么是能改变，什么又是不能改变的事。其次，既然已经发生的事是不能改变了，那么就让我们用平静的心去接受。不要怨恨、不要悔恨，也不必内疚自责。最后，祈求上帝给我力量，去尽本份改变那能改变的事。

若我们能够时常背这一个祷文，以及运用在生活中，这样我们也就能学习放下的功课。

以上这3个简单的方法，若我们会去实行，这样我们就会享受上帝所赐给我们出人意外的平安。主耶稣说：「凡劳苦担重担的人可到我这里来，我必给你们得到安息。」

但願在新的一年，我们选择放下或是交托。当你选择放下，你就开始学习放松，放手，最后你自然就是放心了！为什么不能放心？因为你不肯放手，不肯放松，不肯放下。所以，放下吧！享受上帝所赐给我们平安与宁静。

活出圣洁 — 十诫:第七节

出埃及记20:14

有一个华人的家庭移民到美国，他的孩子去上幼稚园时，他美国的同学问他一个问题：「你有爸爸妈妈吗？」孩子回答：「当然有！」美国同学又问他：「那么，你有几位爸爸，几位妈妈？」华人的孩子就回答：「一位爸爸，一位妈妈！」想不到美国同学就笑他：「你们华人最可怜的，只有一位爸爸一位妈妈」，然后很骄傲的说：「我有五个爸爸，三个妈妈！」这一个孩子听了感觉到被污辱，他回家就对爸爸妈妈抗议：「为什么我的朋友有五个爸爸，三个妈妈？」然后对妈妈说：「为什么你不多嫁几位爸爸？」对爸爸说：「为什么你不要多娶几个妈妈？」

虽然这是一个笑话，但是它反映什么呢？西方国家的婚姻和家庭基础已经崩溃了。在西方社会，离婚的人比结婚的还多，意思就是越来越少人选择结婚。他们对婚姻已经失去了信心。他们选择「欢喜就好」，只要大家开心就住在一起，为什么要让婚姻来捆绑呢？没有婚姻的约束，人就自由了，他们放纵自己，让自己陷入情欲的网罗中。所以，婚前性行为，婚后婚外情，或是滥交，在西方的社会是很平常的事，这一些不当的性行为，我们称为奸淫。

奸淫抹杀了人格和尊严，奸淫涂抹了婚姻的神圣，奸淫摧毁了家庭的幸福，奸淫使一个国家走向灭亡的道路。

上帝为了个人、家庭和社会的安定和幸福，祂赐下了十诫。祂吩咐摩西上西乃山，亲自将十诫交给它。十诫是上帝启示的道德真理，是运用在于任何时代，任何环境，也是恒久不变的真理。十诫的目的乃是指引人类走向光明、幸福、和谐的道路，若偏离十诫，我们将失去了目标，也迷失了方向。当一个人失去了约束力时，他就会乱来，放纵情欲。这一个时代需要约束力，人性更需要约束力。

今天美国社会的道德越来越衰败，其中一个原因就是他们忘记了上帝，甚至要将所有和基督教有关系的妆饰品除掉。他们禁止在官方政府学校举行祷告会，更不必说教导圣经，凡是与宗教有关的课程一律除掉。在2002年，美国基督教发生了一件大事，那就是有一个州的政府，将安置在一个法庭的十诫石碑移走。这一件事是发生在美国的阿拉巴马州。

在2001年7月31日，当时州内最高法院的首席大法官Roy Moore，他将一座重达5千3百磅的十诫碑，立在州的法庭大厦里面。他要表明一件事：十诫是法律和道德的基础。这一个法官一致都在强调这一个信念。他每次出巡各法庭时，都会将一个十诫的木匾挂在法庭的墙壁上，所以，当地的人称他为十诫法官。因为他很看重十诫。很可惜他的举动被无神论者反对，他们告他上法庭，要搬开这十诫碑。他在法庭为十诫来辩护，他引用圣经，美国独立的宣言，还有美国第一任总统华盛顿的话，来强调十诫是法律和道德的基础。他说：「若一个人不认识上帝，将造成道德上的缺失。」可惜他输了，结果十诫石碑被挪开了，其实也不是他输，而是整个美国的社会输了，因为他们偏离了上帝，他们将失去了上帝的祝福。若从信仰的角度来看，美国还有什么前途呢？美国社会的伦理道德，是否会越来越坠落，越来越黑暗？

其实，美国人家家户户都知道十诫的故事，因为电视台每年都会重播「十诫」

这一部经典的电影。这一部电影我很小就看过了，以后也看过好多次了，它是在1956年演出（53年的老戏）。虽然人人都知道十诫的故事，但是在现实的生活里，他们却认为是不实际落伍多余的东西。当初上帝吩咐以色列人，要他们历代殷勤相传，教导儿女无论行走、坐着、躺下，都要谈论，甚至戴在头额上，击繫在手上，写在门框上，并你们的城门上（申6：9）。今天，十诫却被认为是落伍和不实际的教导。所以，你说从信仰上来看，西方国家还有什么前途呢？

十诫中的第七诫：「不可奸淫」，它的意思就是：不可和别人发生任何不合法的性关系。性关系只有在合法的婚姻里，去得到满足与喜悦。若是离了婚姻范围的性关系就是奸淫。

婚姻是上帝所设立的，性也是上帝所赐给礼物，为了让我们能够享受这一份礼物，所以祂亲自设立了婚姻。在婚姻里，你可以去享受这一份美好的礼物。在这一种神圣的婚姻里，我们也看见上帝对婚姻的心意。上帝的心意又是什么呢？

1.一男一女：亚当夏娃就是一男一女，婚姻的结合是一男一女。所以，这就是为什么教会不能接受同性恋的行为。同性恋就是违反上帝的心意。

2.一夫一妻：上帝的心意是一夫一妻，人的私意却是一夫多妻。在古代的社会，一夫多妻的制度很流行，特别是中国人有三妻四妾是平常的，因为他们把女人看为是生孩子的工具，她们的任务只不过是娱乐男人，这对女性来说，是何等的不公平。上帝亲自设立的婚姻是一夫一妻，这才是上帝对婚姻的心意。

3.一生一世：这也是对婚姻的忠贞，表示一生之久的承诺。婚姻本身是一个立约，一个承诺。每次在教会举行婚礼时，你才会听到这样的一句话：「我愿意与你结合为夫妻，愿遵守上帝的命令，自今以后，无论安乐困苦，丰富贫穷，健康衰弱，我都敬爱你、保护你，直到终身。我为此真心立约。」这样的一句彼此立约的承诺，你只有在教会的婚礼上才会听见。这也表明上帝的心意，要求夫妻过一个彼此忠贞的婚姻生活。若是有婚外情也就是违反了这一个承诺。

若你愿意进入婚姻的生活，你也就要甘愿的受婚姻的限制，你也只能够在婚姻的范围里，去享受上帝所给的性关系。那么，在婚姻外面的性生活也就是奸淫。

上帝赐下这一条诫命，为了保护我们的婚姻。若违反了这一条诫命，婚姻和家庭必然破裂。

到底奸淫有什么严重的后果？奸淫带来的后果，是具有破坏性的，它的杀伤力也是何等的强大。

1.它破坏社会，打击社会秩序的核心──家庭。家庭若破裂了，自然会产生许多社会的问题。

2.它破坏人的心灵，带给人一颗破碎的心。奸淫直接带来背叛、欺骗、羞愧、痛苦。这一些都是令人失去尊严。

3.它破坏人与上帝的关系，让人走上自我毁灭的道路，最后还要继续在阴间地狱里，承受无止息的痛苦。

若你明白奸淫所带来的杀伤力是何等的严重，那么就不应该轻视它，更应该懂得保护自己的脚步，不致于走入这一条灭亡的道路。

如何远离这一条引向灭亡的道路呢？有几个原则是我们可以遵守的：

1.省察：

好好的省察自己，看看自己的弱点是那一方面，每一个人都有自己的盲点，那就是人性软弱的一面。若是你到书店去，就会找到这一方面的书本「如何克服人性的盲点」。有的人在钱财方面看不开，他什么都好，只是太看重钱，一讲钱就没朋友了。有的人在权力方面放不下，你若叫他下台要他的老命。有的人在感情方面很脆弱，很容易日久生情，所以就有了婚外情。

若是你在感情这一方面是脆弱的，那么你就要特别小心，不要让自己不知不觉的陷入这一个危险的陷井。有一件事大家都应该知道的，罪的吸引力是强大的。所以不要自以为了不起，轻看罪的力量。

大卫王在他的诗篇中这样祷告祈求：「上帝啊！求你监察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗139：23－24）

我们要经常的省察自己，靠主的力量来对付自己个性上的软弱，以及看见性格上的盲点，这样我们才能脱离引向进入死亡的道路。

2.逃避：

若是你的处境导致你沉迷在罪中不能自拔，那么你就应该远远的离开它。不要把自己放在试探和引诱中，这是面对非常危险的一件事。

有一只苍蝇经常警告她的孩子们，远离蜘蛛网。她对他们说：那是一个非常危险的地区，你们一看见蜘蛛就要远离牠，绝对不可以靠近牠。他有一个孩子却不听话，当牠看见蜘蛛网，牠故意靠进详细的看，牠要看看到底这一个蜘蛛网有什么特别的危险？看来看去，牠觉得一点危险都没有，反而很有趣，因为蜘蛛网有一个一个洞口，可以让它飞进飞出，那应该是很好玩的游戏的地方。结果牠把妈妈的话忘记了，牠很兴奋的穿进穿入这一个蜘蛛网。当牠玩到很开心很兴奋之时，忽然间牠的翅膀被网粘住了，无论牠如何的挣扎也不能脱身。当牠看见蜘蛛渐渐走近牠时，牠后悔已经来不及了，最后在哀叫中它成为蜘蛛的晚餐。

保罗对提摩太说：你要逃避少年的私欲（提后2：22）。旧约的约瑟，在埃及时被主母引诱，主母拉着他的衣服要和他同房，然后圣经这样记载约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了（创39：12）面对情欲的试炼时，千万不要逞英雄。有句话说：英雄难过美人关。所以要学习跑和逃，能够跑得越远就越好。

3.儆醒：

彼得告诉我们：「务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼前5：7）今天的时代充满着诱惑，遍地好像布满着地雷，若一不小心，就会被炸到粉身骨碎。不要以为你是处在一个安全的地带，在这一个世上，没有一个地方是安全的，因为我们的仇敌魔鬼，它是不会放过我们的。它一直在找机会要来吞吃我们。

儆醒是保持头脑的清醒。你不能打瞌睡，否则敌人就有机可趁。多坚固的城墙若是兵士们打瞌睡，敌人就有机会潜入，那么这一座坚固的城墙也会失守的。

打瞌睡是相当危险。若你打瞌睡驾车，你自己说危险吗？

彼得深深体会到儆醒是一件不容易的事，因为他想到客西马尼园的那一幕，主耶稣需要门徒和他一起儆醒祷告，然而他们却太疲倦，一个一个的沉睡了。

彼得不能够和主耶稣一起儆醒，结果魔鬼把他吞吃了，他一连三次在众人的面前否认耶稣。这是彼得个人的经历，他知道每时每刻都要保持儆醒，否则就让魔鬼有机会来吞吃他。

以上这三个基本的原则，告诉我们如何远离导致走向灭亡的道路。若是我们每天都省察自己，远离情欲的事，并且过一个儆醒的生活，我相信我们必能脱离情欲的控制。当然有一件非常重要的事，是我们不能忘记的，那就是依靠圣灵的大能，过一个得胜和圣洁的生活。保罗说：「你们当顺着圣灵来行，就不放纵肉体的情欲了。」

（加5：16）让圣灵来带领我们走在上帝的话语上，这样我们就不会失脚跌倒，

因为上帝的话是我们脚前的灯，路上的光。

在1993年，美国的教会发动了一个立约运动，「真爱可等候」。这是一个有关于婚姻和性爱的运动。他们乃是提倡婚前没有性行为，婚后没有婚外情。

这一个运动包括5方面：1.对上帝的真爱─顺从上帝的命令，2.对自己的真爱─关心自己，3.对家人的真爱─尊重父母和兄弟姐妹，4.对朋友的真爱─若爱一个就不要伤害他，5.对配偶和孩子的真爱─让他们享受一个完整且永久的家庭。

到今天，这一个真爱运动还是继续的推动下去，也希望借着这个真爱运动，能够唤醒更多沉迷在情欲的人，以及不断的提醒每一个人。让我们能够珍惜自己的家庭，并且努力去经营上帝所赐给的婚姻与家庭生活。相信上帝的祝福会临到我们每一个人的身上。